Vittorio Sgarbi
Kunsthistorik, o umění a světovém duchu, článek v nedělních přílohách zábavného čtení v několika italských novinách. Instruktivní pro milovníky Itálie. Ve 20. století ztratila naše země geografický primát v malířství. Nikoliv ideový primát. V úvahách nám pomůže Georg Wilhelm Friedrich Hegel: světový duch se manifestuje v každé epoše v jistém místě na zeměkouli. Světový duch se objevil ve čtrnáctém století v Padově, s Giottem. A zůstal tam i v patnáctém, s Donatellem a Mantegnou i když těžiště už bylo ve Florencii. V šestnáctém v Římě, síla ducha tam přetrvávala i v sedmnáctém, s Caravaggiem a barokem. V neoklasicistním věku se počíná italský primát kymácet, dávají o sobě vědět nové umělecké směry ve Francii, na konci devatenáctého impresionisté italský primát zbortí. Itálie přichází o světového ducha.
Od čtrnáctého, až po Tiepola a Canovu, byla Itálie privilegovaným působištěm světového ducha, který se pak najednou zabydlel ve Francii. Modigliani by nebyl Modiglianim, kdyby se narodil v Livornu, jako se to stalo Macchiolimu nebo malíři Oscaru Ghigliovi, stejnému velikánovi jako Modigliani, který bohužel žil v zemi z níž se světový duch vzdálil.
Modigliani je Ital, nese sebou italského ducha a povědomí italské tradice v Paříži. Jestliže africké primitivní masky, kterými zdobila svůj dům Gertruda Steinová, inspirovaly Picassa, referencemi Modiglianiho jsou jiní primitivové, jako Giotto, Simone Martini, Ambrogio Lorenzetti. Italská historiografie je definuje jako primitivní ve smyslu chronologického předcházení Raffaelovi. Tyto reference jsem detailně osvětlil v procesu dlouhé historie italského umění, který jsem se pokoušel mapovat ve svazcích řady „Tesoro d'Italia“.
Pokud by Modigliani pracoval v Livornu, nechal se inspirovat pouze italským primitivismem, nemělo by jeho dílo stejný ohlas, dokazuje to život Macchiaioliho a Ghigliho; pravděpodobně by to bylo analogické s Picassem, pokud by zůstal ve Španělsku a nepoznal Paříž, byl by pak vůbec Picassem? Na přelomu devatenáctého a dvacátého všechno se odehrávalo v Paříži, Modigliani, ale též Boldini (aj), a můžeme pokračovat kubismem a surrealismem.
Zničeho nic se naruší pařížské štěstí. Po válce, v padesátých letech se duch světa odstěhoval do Ameriky, s Jacksonem Pollockem, velkými malíři epochy informal, a v 1958 pop artem.
A Itálie? Piero della Francesca se objevil v 1450, vrátil se do povědomí francouzských malířů jako byl Seurat, který byl první, kdo zcela pochopil velikost zapomenutých epoch; a Piero se znovu objevil v kubismu a s Morandim. Bez Piero della Francesca by byl nemyslitelný Balthus. Znamená to, že pokud už se světový duch někde vyskytne, pak je to navždycky. Jedním z klíčových proudů italského malířství je hnutí znovu objevující plastické hodnoty: smysl pro míru, řád, perspektivu, které se zrodily v patnáctém století.
Futurismus internacionalizuje italské umění dvacátého století, přesouvá je do Francie a Ruska. Pro futurismus platí totéž, co pro Modiglianiho: futuristický manifest publikován ve Figaru, byl myšlenkovým proudem narozeným v Miláně. Dějiny umění dvacátého století fluktuují mezi jevy, které i když delokalizovány, mají vazbu na Itálii, explodují jinde, ale jsou si vědomy italského ducha. Jako v případě futuristických malířů nebo Giorgia de Chirico, řeckého umělce, který se stane Italem a žije v Paříži. De Chirico objeví metafyziku, jak ji sám pojmenovává, která je novou interpretací velké italské tradice, počínajíc Pierem della Francesca, řeckým a římským sochařstvím a Ferrarou, dalším hlavním městem renezance.
Když pokročíme k fašismu dvacátých let, je tu čas, který v Itálii ztělesňuje Margherita Sarfatti, kontroverzní a neobyčejná žena, židovka, milenka duceho, který to později popře. Margherita Sarfatti vynalezne dvacáté století, přesně v momentě, kdy v Miláně existuje skupina umělců, kteří obnoví velkolepost patnáctého století. Vzájemné propojení impulzů, dopředných a zpětných pohybů budoucnosti a minulosti.
Ve století, kdy Itálie není první zastávkou velkého umění, existují zde však úžasní umělci, kteří překračují národní hranice, ale často ani neznají světovou rezonanci. O jedněch i druhých se snažím podat svědectví.
Žádné komentáře:
Okomentovat